About lenguayliteanaozores

Apuro el tiempo libre colgando aquí pistas para recorrer el camino del aprendizaje de la lengua castellana, y española. Solo me compromete el deseo de ayudar. Sed todos bienvenidos.

LA ARGUMENTACIÓN: UN EJERCICIO PRÁCTICO.

  1. Define las tesis que se manejan en la entrevista. Enúncialas con una oración, no te extiendas más.
  2. Apoya o refuta cada tesis con cuatro argumentos, elegidos de las clasificaciónes que hay en este mismo blog. 

NO HAGAS LO SIGUIENTE EN NINGÚNCASO:

Opinar, ni siquiera con datos.

Afirmar y repetir lo evidente.

Escribir sin cohesión alguna y decir generalidades sin justificación.

Utilizar el pronombre personal de primera persona, ni en exposición ni en argumentación.

TEXTO

Helen Fisher es investigadora del Departamento de Antropología de la Universidad de Rutgers, EE.UU. Ha conducido un extenso estudio sobre la evolución, la expresión y la ciencia del amor.(…)

En los hombres descubrimos una mayor actividad en una pequeña región cerebral asociada con la integración de los estímulos visuales. Eso tiene sentido: el negocio de la pornografía se apoya en los hombres y las mujeres se pasan la vida intentando agradar con su aspecto a los hombres… Durante millones de años, el hombre ha tenido que mirar bien a la mujer y tomarle la medida para ver si ella le daría un niño saludable.(…)

Descubrimos en ellas (las mujeres) una mayor actividad en unas tres áreas diferentes, asociadas con la memoria y la rememoración, no simplemente con la capacidad de recordar. Y al principio lo no entendí, pero luego pensé que, durante millones de años, una mujer no podía mirar a un hombre y saber si podía ser un buen padre y un buen marido. Para saberlo, tenía que recordar. Tenía que recordar lo que había dicho el último día de San Valentín, cómo se había comportado con anterioridad.(…)

(Sobre el hecho amoroso) Hallamos actividad en muchas partes del cerebro, pero las dos cosas más importantes fueron la actividad en una pequeñísima fábrica que hay cerca de la base del cerebro, llamada el área ventral tegmental. Y lo que hace esa fábrica es producir dopamina, un estimulante natural: un estimulante que proporciona sensaciones de plenitud, euforia y cambios de humor.(…)

El impulso sexual es diferente del amor romántico y es diferente del afecto. También creo que han evolucionado por razones diferentes. El impulso sexual evolucionó para que saliéramos a buscar a nuestras parejas. Creo que el amor romántico es el impulso verdadero, porque emana de este cerebro primitivo y es más fuerte que el impulso sexual. Cuando estamos locamente enamorados, queremos irnos a la cama con nuestra pareja, pero lo que realmente queremos es que nos llame por teléfono, que nos invite a cenar, y se crea una unión emocional. De hecho, una de las características principales del amor romántico es el deseo de contacto sexual… y de exclusividad sexual. Cuando nos acostamos con alguien y no lo amamos, no nos importa realmente si también se acuesta con otros. Pero cuando nos enamoramos, pasamos a ser realmente posesivos. (…) El amor romántico es muy peligroso. Lleva consigo una gran felicidad y una gran tristeza. (…)

(…) En el cerebro, el amor y el odio se parecen mucho. De hecho, si se analizan los ciclos cardiacos de una persona, no se puede apreciar la diferencia entre si una persona acaba de matar a otra o ha tenido un orgasmo.

Tomado de:

http://www.eduardpunset.es/427/charlas-con/la-quimica-del-amor

La química del amor

Autor: Eduard Punset, 5 de octubre de 2008.

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Nota.: He seleccionado partes de la entrevista y las he unido para que os resulte más cómodo encontrar las tesis propuestas.

 

 

 

 

 

 

 

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2º BACHILLERATO. MORFOLOGÍA, LITERATURA Y TIPOLOGÍA TEXTUAL.

OS OFREZCO ESTOS PEQUEÑOS ESQUEMAS CON ÁNIMO DE QUE PODÁIS ORGANIZAR LOS CONTENIDOS Y SIRVAN DE BASE A ALGÚN RESUMEN.

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EJEMPLO DE RESPUESTA A LA PREGUNTA DE MORFOLOGÍA PAU.

 

 

 

             TEXTOS EXPOSITIVOS TEXTOS ARGUMENTATIVOS
MANIFIESTO LITERARIO, POLÍTICO, ETC. ENSAYOS
FOLLETOS ARTÍCULOS DE OPINIÓN
ACTAS Y BANDOS , NORMAS Y DECRETOS EDITORIALES
CONVOCATORIA CARTAS AL DIRECTOR
CURRICULUM VITAE RECLAMACIONES Y QUEJAS
FICHA COLUMNAS PERIODÍSTICAS
RESOLUCIONES JURÍDICAS DEBATES
SOLICITUDES PRÓLOGOS Y PREÁMBULOS DE TEXTOS.
OFERTAS DE EMPLEO
MENÚS
AGENDA ESCOLAR
RESEÑAS
INTANCIAS
PRÓLOGOS
RESÚMENES

 

  ESQUEMA LITERATURA  FINALES DEL XIX Y PRINCIPIOS DEL XX.

 VISIÓN CRONOLÓGICA Y GENÉRICA PAU. VISIÓN GENERACIONAL Y DE MOVIMIENTOS
FINALES DEL XIX REALISMO Y NATURALISMO 1898
MODERNISMO Y 98. Padres de algunas vanguardias: J.R. Jiménez.
PRIMERA MITAD DEL XX
NOVECENTISMO O GENERACIÓN DEL 14 (Nacidos en 1880) 1914
VANGUARDIAS (Nacidos en 1890)
GENERACIÓN POÉTICA DEL 27 1927
TEATRO MODERNISTA, INNOVADOR DEL 98 Y CONTEMPORÁNEO DEL 27.
GUERRA CIVIL 1936-39

 

ESQUEMA BÁSICO: REALISMO LITERARIO DEL XIX.

EL REALISMO LITERARIO DEL SIGLO XIX. SUGERENCIA DE ESQUEMA

 

1.       CONTEXTO Histórico ·         Amadeo I

·         I República

·         Restauración borbónica

Social ·         Burguesía  más conservadora

·         Obreros

Filosófico e ideológico ·         Positivismo

·         Determinismo

·         Krausismo

·         Marxismo

2.       GÉNEROS

 

Narrativa En todo el mundo
  Presenta dos focos: individuo y sociedad en relación dialéctica Retrato de ambos Hombre real y libre, se equivoca y reacciona
Aceptación generalizada Nos vemos reflejados
Reflejo de una época

burguesa, industriosa y agnóstica.

Poesía Desdeñable, salvo los románticos tardíos
Teatro “Alta Comedia” Teatro correcto, sobrio y con  moralina Echegaray
3.       LA NOVELA REALISTA. Fases Prerrealismo Fernán Caballero Costumbrismo Dualismo moral
Auge: generación del 68 Jóvenes y mayores Galdós, Clarín, Palacio Valdés y Pardo Bazán, entre otros
Naturalismo De difícil definición Clarín y Pardo Bazán. La cuestión palpitante
4.       LA NOVELA REALISTA DEL 68. Tendencia general Costumbrismo y dualismo optimista, tentaciones naturalistas pesimistas  y, por fin, atisbos de idealismo. Ejemplo: Misericordia en Galdós.
5.       CARACTERÍSTICAS LITERIAS DEL REALISMO ·         Objeto: la realidad; el hombre en conflicto con la sociedad.

·         Técnicas. Descripción, monólogo, diálogo, perspectivismo, tratamiento del tiempo de la narración. Estilo indirecto libre, monólogo interior, etc., en los naturalistas.

·         Narrador que se desea omnisciente, no siempre es así.

·         Variedad de estilos de habla acordes con la variedad de personajes.

·         Sobriedad.

 

LOS AMANTES MÁS FAMOSOS DE LA ÉPOCA: LA PARDO BAZÁN Y PÉREZ GALDÓS. PURO EROTISMO.

ARTÍCULO PERIODÍSTICO, ARGUMENTATIVO, CON COMENTARIO CRÍTICO.

NO ES ORIGINAL NI EL ARTÍCULO, POR SUPUESTO, NI EL COMENTARIO QUE SE HACE A CONTINUACIÓN. NO OPINO DE NINGUNO DE LOS DOS Y OS OFREZCO AL FINAL LA FUENTE.

SEGURAMENTE, ESTE EJERCICIO OS SERVIRÁ DE EJEMPLO.

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LA BICHA.

No es casual que los temas de Haider y de El Ejido hayan coincidido últimamente en los periódicos, porque la marcha de la sociedad va por ahí: por la multiplicación de los movimientos migratorios y por el mestizaje. El mundo es hoy más heterogéneo y multicultural que nunca, y uno de los mayores retos de la modernidad consiste en digerir esa realidad sin degollarnos.

 Los progres solemos decir alegremente que la mezcla de razas es estupenda. Y desde luegolo es, lo creo firmemente: nos hace más cultos y nos enriquece. Pero para eso hay que vencer un recelo ancestral, un miedo primitivo al otro, al diferente. Un prejuicio racista milenario que secuela, insidioso, por todas partes: por ejemplo, el más reciente programa Word de Microsoftofrece la palabra “degeneración” como sinónimo de “mestizaje”. No sabemos qué hacer con esa bicha que nos habita; nos tenemos miedo a nosotros mismos y con razón, porque espeluzna ver esos reportajes de El Ejido en los que unos energúmenos que tal vez sean buenos padres de familia persiguen a un marroquí y berrean “¡Por ahí abajo va, por ahí abajo!”, convertidos en perfectos linchadores. Llevamos a un asesino dentro, a una alimaña, y no nos atrevemos a enfrentarnos a ella, que es el único modo de derrotarla.

 El espléndido reportaje de Joaquina Prades sobre El Ejido lo dejaba muy claro: los ejidenses son 50.000, los inmigrantes 15.000. Un porcentaje altísimo y de llegada muy reciente. Esos extranjeros han sido la clave de la prosperidad del pueblo. De la noche a la mañana, los ejidenses  se han hecho ricos, pero no más cultos: según un informe oficial, hay un 54% de analfabetismo funcional. Y muchísimo miedo a esos seres distintos a los que mantienen marginados. Ha aumentado la delincuencia, desde luego (aunque, según la policía, mucho menos de lo que creen los vecinos): lo trae la riqueza, y el desarraigo y aislamiento de los inmigrantes, que, a su vez, también temen y desprecian lo distinto. Entiendo muy bien la inquietud de los ejidenses: les ha cambiado tanto la vida, y tan deprisa. La solución no es fácil: aumentar el nivel cultural, dar condiciones dignas a los inmigrantes… Y reconocer que llevamos una bicha en el corazón, y no sólo los ejidenses, sino todos.

El País, 15 de febrero de 2000

COMENTARIO CRÍTICO

Este artículo de Rosa Montero, novelista de éxito y columnista habitual en la última página de El País, llama poderosamente la atención por el título escogido. En efecto, “la bicha”, término utilizado en Andalucía para designar a la serpiente, trae a nuestra mente connotaciones muy  profundas, ancestrales; la serpiente es un símbolo del demonio, del mal que anida en todos los corazones humanos, ya desde el principio de los tiempos, como cuenta el conocido episodio del Génesis. Con la elección de este título, pues, Rosa Montero nos sugiere la dificultad de erradicar de nuestro pensamiento el prejuicio racista y xenófobo, ya que éste no es ocasional o episódico, sino que está íntimamente asociado a nuestra manera de pensar y de sentir. El título, además, evoca la realidad simbólica de nuestros miedos inconscientes y, en especial, la de los hombres y mujeres andaluces en cuyo dialecto cobra especial sentido la palabra “bicha”; no en vano ocurre que los hechos que se narran en esta columna tuvieron lugar en una de las zonas de Andalucía que, hasta la explosión de los cultivos de invernadero, manifestaba más signos de atraso y subdesarrollo.

Ahora bien, el problema no es exclusivo de El Ejido o de Andalucía. La autora, al emplear el plural inclusivo en gran parte del artículo y aplicarlo a su propio grupo social -los progres– huye eficazmente de cualquier simplificación o tentación reduccionista. El párrafo central añade ecuanimidad y justeza a sus apreciaciones, y las coloca en una perspectiva más amplia, más humanista y sincera. Su afirmación de que ni siquiera los progres son inmunes al veneno de la bicha que llevan dentro permite a todo tipo de lectores identificarse con el conflicto que ella denuncia y tomar así conciencia de su verdadera dimensión, que excede claramente a la de los casos concretos que la han motivado, sean éstos el ascenso al poder de la ultraderecha austríaca (el caso Haider, citado en las primeras líneas) o las revueltas contra los inmigrantes magrebíes en la comarca almeriense de El Ejido.

Como ya he dicho, la autora huye de toda simplificación. Desde una posición de superioridad intelectual inherente a su calidad de portavoz privilegiado del órgano progre más importante de España (el periódico El País), le hubiera resultado muy fácil arrojar culpas sobre los agricultores almerienses (de hecho, las cifras que ofrece sobre su nivel cultural son estremecedoras). Sin embargo, prefiere adoptar una actitud más modesta y autocrítica, y su mirada gana así en amplitud y representatividad. Esto lo consigue de muy diversos modos, y casi de pasada, como sin dar importancia a sus propios argumentos. Veamos dos ejemplos de esta técnica: en las líneas 15-17, nos sugiere que ni siquiera los productos de la más sofisticada tecnología (los más “modernos”) están libres de resabios xenófobos. Más adelante, en las líneas 38-40, nos recuerda que el racismo es un fenómeno de doble dirección, y que también los inmigrantes magrebíes desconfían de los españoles que les han proporcionado trabajo, con lo cual evita cualquier posibilidad de que se leacuse de racismo “a la inversa”.

Otro aspecto que concede particular interés a este artículo es la capacidad de la autora para destacar las consecuencias globales de varios acontecimientos sucedidos en la última actualidad.

Esto se ve claro al final del primer párrafo, cuando afirma: “uno de los mayores retos de la modernidad consiste en digerir esa realidad sin degollarnos”. Los verbos digerir y degollarnos, tan aparentemente opuestos al concepto de modernidad por sus connotaciones rudamente biológicas, en el primer caso, y bélicas, en el segundo, sugieren con brillantez que la convivencia de las diferentes razas y culturas constituye una de las claves fundamentales para la supervivencia de la raza humana.

Es difícil no estar de acuerdo con las ideas que en esta columna expone Rosa Montero.

También es muy eficaz la combinación de subjetivismo en la presentación de los hechos (que sobre todo es perceptible en el segundo párrafo) con la aportación de informaciones precisas y referencias culturales y sociales. No obstante, creo que la argumentación del artículo no es deltodo impecable, y a este respecto se podrían formular algunas matizaciones. La primera, que la referencia a los sinónimos del corrector ortográfico del programa Word es excesiva (¿acaso no “degeneraría” la raza de caballos árabes si, por ejemplo, se produjera un “mestizaje” con percherones u otras razas caballares?), tal vez como reflejo de esa moda del lenguaje políticamente correcto que tanto abunda en la actualidad (por cierto, esta clase de reproches al programa de Microsoft no son nada originales, ya vienen de lejos). La segunda, que la referencia de Rosa Montero a un texto ajeno al suyo (el de Joaquina Prades, cuya fecha y órgano de publicación curiosamente no se indica) resulta algo forzada, pues no parece necesaria su mención cuando sus datos esenciales han sido ampliamente difundidos por los medios de comunicación y son, por tanto, de dominio público.

Quisiera concluir este análisis destacando la solución -larga, laboriosa, nada fácil, como ella misma admite- que propone Rosa Montero al problema denunciado, y que no es otro que educar a las personas y contribuir así a su progreso y desarrollo. Como profesor de Secundaria, que intenta ayudar a que mis alumnos y alumnas, los hombres y mujeres del futuro, crezcan como seres humanos, no puedo sino darle a la escritora toda la razón. No hay mayor obstáculo para la convivencia de las personas y los pueblos que la ignorancia, y más todavía si aparece aliada con la pobreza.

Tomado de http://www.lenguaensecundaria.com

ARGUMENTOS: TIPOS Y EJEMPLOS PRÁCTICOS.

1. Un tipo especial de razonamiento no válido o falacia es el llamado círculo vicioso, del que el texto siguiente, letra de una canción de Chicho Sánchez Ferlosio, es un ejemplo muy conocido:

 (...)Quiero conocer a aquel, hablarle y decirle "hola". 
      ¿No le has visto la pistola?, deja esa vaina, Javier.

      ¿Por qué la pistola? Porque tiene miedo
      ¿Por qué tiene miedo? Porque no se fía 
      ¿Por qué no se fía? Porque no se entera 
      ¿Por qué no se entera? Porque no le hablan 
      ¿Por qué no le hablan? Por llevar pistola

    Eso mismo fue lo que yo le pregunté. ¿Por qué la pistola? 
    Eso mismo fue lo que yo le pregunté. ¿Por qué no trabaja? 
    Eso mismo fue lo que yo le pregunté. ¿Por qué esta tan triste? 
    Eso mismo fue lo que yo le pregunté.  ¿Por qué esta de jefe? (...).

2.Argumentación retórica: se juega con multitud de recursos que buscan convencer y
 persuadir a través de equívocos conceptuales, uso de la ironía, las imágenes humorísticas 
o burlescas, etc.

 El fundamentalismo ataca de nuevo.  El fundamentalismo occidental, me refiero.  El Papa parece partidario de resolver esta guerra mediante la oración.  Son orapronobis como misiles espirituales con los que bombardea a su Alá de triángulo todos los días.  Al Espíritu Santo lo trae loco y la Santísima Trinidad anda por los palomares y tiendas de aves del mercado de Santa Isabel, disfrazada la paloma de perdiz roja, entre la caza y los animales de pelo pluma que han subido de precio con esto del Golfo.  El señor Bush también reza entre horas, sólo que en plan protestante. El Dios luterano, calvinista y erasmista, se aparece todos los días en la Casa Blanca a la hora de sacudir las alfombras, da buenos consejos tecnológicos al Pentágono y hasta les explica por dónde cae Palestina, que él es de allí, o sea Cristo, y conoce mejor el terreno y a sus paisanos.  Luego se duerme las grandes siestas en la sala oval y hasta hace un poco de yoga para conservarse eterno.

                        Los judíos de Wall Street, todo el día con la Torah y las cotizaciones del petróleo.  Unos miran para la Meca, otros para el Muro de las Lamentaciones y otros para el Empire State Building, que es el minarete de los muecines del capitalismo.  En este plan.  El fundamentalismo occidental cristiano, el fanatismo democrático de un pueblo que asesina a sus presidentes, desde Lincoln a Kennedy, es la gran fuerza espiritual que está moviendo esta guerra frente al materialismo/monetarismo islámico, con su sucio petróleo y su pragmatismo bélico.

                        La democracia, la libertad, la persona humana y otros pleonasmos solemnes del fundamentalismo occidental, que parecía dormido, son palabras de Mahoma tomista y pascaliano que cantan de nuevo en los discursos de Bush y Felipe González, en los editoriales del New York Times y en la elocuencia cuartelera de los generales de la OTAN.  En Inglaterra, el señor Major ha despertado el viejo fundamentalismo imperial de Gran Bretaña, y las leidis se reúnen en el atardecer episcopaliano para rezar a Kipling.

                        Es, en fin, el viejo fundamentalismo del orden, la libertad, los valores cristianos, el librecambismo, la moral católica y la plusvalía, algo que parece dormido, pero siempre vuelve, gracias a Dios.

F. UMBRAL, Diario de la Paz, 7-11-1991

El texto de Umbral es un ejemplo de todo ello: compara el concepto conocido, fundamentalismo islámico, con el concepto que es fruto de la defensa de su tesis: existe un fundamentalismo occidental. A partir de ahí, mezcla, compara y confunde ambos, utiliza argumentos religiosos de ambos lados, imágenes burlescas, etc. Recuerdo que estamos en el contexto histórico de la Guerra del Golfo.

Ambos textos han sido usados como ejemplos de estos dos tipos de argumentación poco conocidos y menos estudiados. Quizá os sean de utilidad.

Añado un esquema sobre los tipos de argumentos que pueden darse en cualquier texto argumentativo, recordando que tanto las demostraciones científicas como los textos publicitarios y toda la gama intermedia son argumentativos en tanto en cuanto pretenden convencer.

ARGUMENTACIÓN SOBRE LA TESIS:

Su objetivo es defenderla de modo más o menos racional.

DE CARÁCTER LÓGICO.

  1.                                                            Razonamientos: silogismos.
  2.                                                           Ejemplos.
  3.                                                           Generalizaciones.
  4.                                                           Argumentos de autoridad.

2. DE CARÁCTER ANALÓGICO:

  1.                                                            Comparaciones.
  2.                                                            Contrastes.
  3.                                                            Imágenes y metáforas.

ARGUMENTACIÓN AFECTIVA.

Usados con la idea básica de conmover al receptor.

  1.                                                                Argumentos retóricos.
  2.                                                                Elementos connotativos.
  3.                                                                Epítetos.